Referencia: Slee, R. (2012). La escuela extraordinaria. Exclusión, escolarización y
educación inclusiva. Madrid: Ediciones Morata
Síntesis y principales conclusiones:
El
texto trata de la presentación tentativa metodológica del autor R. Slee respecto
a la creación de una escuela extraordinaria
que logre alejarse de los dictámenes de la escuela ordinaria actual regida por
lógicas individualistas y neoliberales. Se sitúa en el contexto australiano,
haciendo ejemplificaciones con situaciones y conversaciones que el autor
vivenció en ese país específicamente.
Se
inicia contextualizando a las escuelas como lugares que dejan de lado lo
comunitario mientras se enfatiza lo individual, dejando a muchos niños bajo el
espectro de la inutilidad durante su vida escolar. Para poder hacer frente a
esta situación es necesario dar cuenta de las dificultades de la especificidad
de cada contexto en los que se enmarcan los espacios educativos, en vez de
seguir pasos teóricos fijos y preestablecidos. Para esto, el autor presenta 4
proposiciones organizadoras, seguidas por una serie de tareas que persiguen una
educación más inclusiva.
Las
proposiciones son:
1.-
Reformulando el campo: La teoría inclusiva es ambulante, por lo que cambia a lo
largo de su movimiento en el tiempo y los espacios, por lo que hoy nos
encontramos con una teoría inclusiva domesticada por el neoliberalismo. Se
perdió el compromiso con la reconstrucción social del proyecto originario, por
lo que se propone que la educación inclusiva debe separarse de la actual
educación especial y entenderse como una plataforma autentica para enfrentar la
opresión y la desventaja para diversos grupos. Esto se lograría al reformular
el campo para así tener una educación inclusiva atravesada por un proyecto
político real de cambio que vele por lo comunitario y el reconocimiento de la
diferencia, promoviendo la interdependencia de los diversos grupos para convertir
la escolarización en agente de educación en democracia y cambio social.
2.-
Enderezar el lenguaje: Entender que el lenguaje recrea y ordena la realidad
permite considerar a este como un elemento que perpetua practicas y que también
puede transformarlas, por lo que se plantea que hay que deconstruir el lenguaje
para aislar supuestos e intenciones, cuestionar la autoridad y abrir la
posibilidad de rebatir informaciones. Este ejercicio no hace estar atentos a
los reduccionismos y nos llama a trascender la bifurcación entre la escuela
ordinaria y la especial.
3.- Investigar para
la inclusión: Al recalcar la búsqueda en la investigación,
se subraya el carácter exploratorio en las investigaciones sobre la educación
inclusiva. La energía de estas investigaciones estaría basada en la posibilidad
e importancia del cambio. Se debe comprender la complejidad y el dinamismo de
la exclusión.
4.-
Revisar la educación: Hay que hacer una intervención radical en la educación
neoliberal, debido a que éste experimento neoliberal ya ha demostrado su
fracaso. Estamos en el peligro de tener una educación que queda reducida a la
actividad de maquinas bien planeadas, las cuales son bombardeadas con
conocimientos cientificistas, dejando de la lado las humanidades. Se necesita una
educación que evite la caridad y la benevolencia paternalista, partiendo así
por un nuevo lenguaje (especialmente en las necesidades educativas especiales),
para así comenzar a valorar a las personas y prepararlas para una inteligencia
social.
Las tareas
que plantea el autor luego de las 4 proposiciones presentadas son 5:
1.- Tarea
Restauradora: Es necesario restaurar los vínculos en las comunidades
educativas, pudiendo acoger a todas las voces de estas (padres, madres,
apoderados, estudiantes, docentes, etc.), representarlas, adherir a
procedimientos democráticos de la educación, promover la confianza de quienes
se han visto silenciados y marginados a lo largo de la historia educativa para
así poder escuchar sus voces con respeto, y garantizar que se dedique tiempo a
clarificar los significados y objetivos de la educación inclusiva.
2.- T.
Analítica: Es necesario construir análisis que amplíen nuestra comprensión de
la exclusión en los sistemas educativos y en particular perfiles demográficos,
para construir una orientación de investigación hacia la mejora de la
exclusión, la falta de compromiso y el fracaso. Se debe construir en torno a un
principio de cambio de la arquitectura de la escolaridad.
3.- T.
Política: Conseguir que los docentes, los padres y los estudiantes participaran
en los procesos políticos, para así elaborar marcos de implementación que sean
inclusivos y permitan compromisos recíprocos sobre el significado y el
lenguaje, las metas y los resultados.
4.- T.
Educativa: La escuela debiese facilitar una educación en democracia, siendo la
inclusión una característica clave del aula democrática, teniendo implicaciones
curriculares, pedagógicas, evaluativas y organizativas a medida que las
escuelas implementen reformas educativas.
5.- T. de los Valores: La escuela
debe ejemplificar y ser un bloque de construcción de la mejora social, sin
aceptar la desigualdad y la injusticia como algo natural ni como un bien
social.
Breve comentario: El texto sistematiza propuestas las cuales se aterrizan en tareas
específicas respecto a la creación de escuelas que no reproduzcan las lógicas
neoliberales que tienen a la escuela en una situación de detrimento. Estas
escuelas no continuarían con la lógica de la separación/segregación de aquellos
estudiantes diferentes, sino que
implicaría un potenciamiento de esas mismas voces, atendiendo a sus contextos,
en pos de realizar reformas educacionales que si generen los cambios necesarios
en cada comunidad, y transformando las escuelas en espacios de aprendizaje mas
integro y que responda a las necesidades de los y las niñas (y todo el cuerpo
comunitario que los rodea) de esas escuelas. Es un proyecto anti hegemónico y
tentativo que resulta interesante de analizar y aterrizar a los diferentes
espacios educativos de nuestros propios espacios.
Citas Textuales: “El
reconocimiento de las dificultades de la especificidad contextual debe ser
obligatorio” (p.221)
“La educación inclusiva declara su compromiso para
identificar y acabar con la exclusión educativa” (p.222)
“La
educación inclusiva tiene que separarse de la educación especial. De este modo
puede restaurarse como una plataforma autentica para afrontar la opresión y la
desventaja para diversos grupos” (p.223)
“La educación inclusiva reconoce que el lenguaje es un
instrumento de poder y trata de restaurar y encarnar un vocabulario de derechos
y justicia en la educación” (p.226)
“La educación inclusiva emplea un conjunto exhaustivo de
metodologías y herramientas de investigación para estudiar la compleja estructura
y las propiedades de la exclusión, así como las formas de superar sus nocivas
influencias” (p.228)
“La educación inclusiva facilita
una visión diferente de la educación en cuanto aprendizaje democrático para
construir comunidades sostenibles” (p.230)
“Queremos que se reconozca la
exclusión y estamos decididos a acabar con ella, pero sabemos que la tarea nos
condena o nos privilegia con una vida de vigilancia. Todos debemos participar
en ello y esto creara dificultades, luchas tensiones y nuevas relaciones
productivas. ¿Somos capaces? Solos no, no lo estamos” (p.249)
No hay comentarios.:
Publicar un comentario